יום השישי, ב'ונה י'רושלים בחשוון! (בפנים: מבול של נחת רוח)

בס"ד

מבול של נחת רוח ממרומים   הרב אברהם חיים כרמל

האר"י הקדוש לימד כי הדור שלפני ביאת המשיח יכיל בתוכו את נשמות דור המבול. אנו עדים לנגע ​​נורא של רדיפת תענוגות והתנהגות פסולה החודרים אל תוך החברה שלנו מעולם הטובע ב"מבול" של תאוות. מצב זה מוביל למעשי גניבה ושחיתות כלכלית, המכתימים את דמותו של העם היהודי – עם התורה – ומחללים שם שמים ומסכנים את ביטחוננו בקרב האומות.

הפתרון היחיד הוא ההכרה בכך שרדיפת תענוגות, כאשר היא הופכת למטרה בפני עצמה, היא דבר הרסני. היא עומדת בניגוד גמור למהותו של יהודי. "כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים י"ד, כ"א). הרמב"ן מסביר כי קדושתו של היהודי מתבטאת ביכולתו לרסן את עצמו ולהימנע מסיפוק יתר של תאוות (קדושים תהיו). עלינו למצוא את ההנאה שלנו בנתינה לזולת, וגם, כביכול, בנתינה לה'.

עם זאת, אי אפשר להתכחש לעובדה שהאדם הוא יצור השואף להנאה. גדולי ישראל מלמדים כי המענה הנכון לגל ההדוניזם (רדיפת ההנאות) המאיים עלינו, הוא פיתוחה של "שמחה של מצווה". הדבר הראשון שעשה נח בצאתו מן התיבה היה הקרבת קורבנות לה'. "וַיָּרַח ה' אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ". רש"י (בספר ויקרא) מסביר כי "ריח הניחוח" של הקורבן הוא הנחת – או התענוג, כביכול – שחש הקב"ה כאשר אנו מקיימים את רצונו. אם נלמד להעריך את התענוג הנעלה הטמון בגרימת נחת לה', נוכל ליהנות מהחיים במלוא מובן המילה – בדיוק כפי שהקב"ה ברא אותנו.

אתגרים וחגורות

רבי מנחם מנדל מרימנוב זצ"ל נשאל מדוע חסידים עונדים "גארטל" (חגורה) בעת התפילה, אף על פי שעבור הדרישה ההלכתית של חציצה בין הלב לבין האיברים התחתונים ("שלא יהא ליבו רואה את הערווה") די בחגורה רגילה שבד"כ לובשים כולם. הוא השיב כי אנו למדים זאת ממשיח, העונד שתי חגורות, כפי שמתאר הנביא: "וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו, וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו" (ישעיהו י"א, ה').

והמפרשים מסבירים כי "צדק" מתייחס למעשי חסד גלויים, והם מיוצגים על ידי החגורה שעל מתניו, הגארטל. "אמונה" מתייחסת למצב פנימי; היא נסתרת, ומיוצגת על ידי החגורה שעל חלציו.

מכיוון שדורו של משיח יידרש להתמודד עם אתגרים דומים לאלו של "דור המבול", משיח ילמד אותנו כיצד לאזור כוח בשני תחומים אלו: "צדק" – כדי לתקן את ההתעלמות מזולתנו; ו"אמונה" – המחויבות למימד הרוחני של קיומנו, במטרה להיאבק בתרבות ההדוניסטית (תרבות התענוגות) של ימינו.

לפי זה, ה"גארטל" החיצוני הנוסף של החסידים תואם לרעיון ה"צדק". ניתן להבין זאת לאור דברי האר"י ז"ל, כי על האדם לקבל על עצמו את מצוות אהבת ישראל (אהבת הזולת) עוד לפני התפילה.